21/4/16

10. Miguel de Cervantes Saavedra, Sanabria y Don Quijote

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Sara Rodríguez
  “[…] El autor, Miguel de Cervantes Saavedra, se forma en una época en la que el Monarca se consideraba responsable de conciencias. El súbdito debía entregar obediencia a la Corona y a la religión católica y estaba obligado a cumplir lo mandado por el Concilio de Trento. Pocas personas tenían la oportunidad de leer obras en romance como la Biblia o estudiar en Universidades que no fueran aprobadas por el Rey o la Inquisición. Se celebraban Autos de Fe y se quemaba no solo a quienes publicaban enseñanzas no aprobadas por la Iglesia católica romana, sino también a cuantos, habiendo sido bautizados, judaizaban. Ser judío era un delito merecedor de la muerte.

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“El escritor estaba abocado a ser católico romano. Aunque el rey o sus acólitos no detectaran herejías o desvíos de la religión, los inquisidores si estaban capacitados para descubir los arcanos de cualquier error. Ellos vigilaban cuanto se publicaba en la península de España y lo llegado desde el extranjero. Dado que Miguel de Cervantes Saavedra escribe y publica el Don Quijote de la Mancha, nos preguntamos: ¿Se acomoda la obra a las enseñanzas de la Iglesia católica romana, la cual ha enseñado que “fuera de la Iglesia no hay Salvación”? ¿Es éste el “semejante” loado por hindúes, confucionistas, musulmanes, cristianos, judíos y personas lectoras? ¿Habrá que presentar a un Miguel de Cervantes Saavedra capaz de simular sus pensamientos y los lugares que le inspiran? ¿Dónde encajan la ética y los lugares que solapa? ¿Dónde aprende a obrar conforme a lo que más tarde lleva el título de Derechos del Hombre, Derecho Internacional Público y Derecho Humanitario? […]

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Grabado de finales S.XVIII

“El año 1737, es decir, más de un siglo después de su muerte, el Barón Carterer encomendó a D. Gregorio Mayans y Siscar escribir la “Vida de Miguel de Cervantes Saavedra”. Publicada la obra, escritores creyeron probar el origen de Miguel de Cervantes en Esquivias, Madrid, Cordoba, Sevilla, Toledo, Lucena. Alcalá de Henares y Alcazar de San Juan presentaron Actas de Bautismo. El año 1752, el P. Sarmiento, en la “Noticia de la verdadera patria de Miguel de Cervantes Saavedra” escribía: “Hasta que yo tropecé en la “Historia de Argel”  (1) del P. Haedo con una columna en la cual hay noticia de que Miguel de Cervantes era natural de Alcalá de Henares (un hidalgo principal de Alcalá de Henares), se escribía mucho y nada se sabía de la verdadera patria y sobre cuyo asunto tengo escrito veinte pliegos”. Al mismo tiempo, D. Juan de Yriarte,cuenta que su sobrino, Bernardo Pellicer, le escribió haber leído el año 1752 en la “Relación de 185 cautivos rescatados en Argel” la nota: “Miguel de Cervantes, de edad de treinta años, natural de Alcalá de Henares” A este embrollo, el 28 de junio de 1752, se asocia D. Basilio Santiago Gómez Falcón, quien pide al Rvdo. Basilio Sebastián Calvo presentar un Acta de Bautismo de Miguel Carbantesdescubierta” en la iglesia de Santa María en Alcalá de Henares. Inmediatamente apareció el “Libro de la Redención” cuya copia se conserva en el Archivo Histórico Nacional de Madrid. En él, incluyendo el nombre de Miguel de Cervantes, alguien osó escribir al margen: “Natural de la Villa de Alcalá de Henares” En Alcazar de San Juan presentan un documento que no coincide ni con el siglo.

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“El 7 de mayo, año 1905, el abogado D. Pedro Prada y Lagarejos, natural de Cervantes de Sanabria, publicó: “Opúsculo dedicado al inmortal escritor Miguel de Cervantes Saavedra” [El periódico local] “El Noroeste Zamorano” y otros se hicieron eco de la publicación en la que se informaba:
  1. El nombre de Miguel presentado en el Acta de Bautismos celebrados en 1547 en la Iglesia de Santa Maria en Alcalá de Henares tiene tachaduras
  2. El “Capitán de Infantería”, que había sido cautivo, anuncia ser originario de las “Montañas de León” 
  3. Miguel de Cervantes lleva el apellido de su pueblo.

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“El año 1948, en clase de Literatura, el Profesor P. Cavero O.S.A. informó: “El P. Manuel Ramos O.S.A., respetado moralista, afirma que el origen de D. Miguel de Cervantes Saavedra también debe ser estudiado en Cervantes de Sanabria, su pueblo”. Siendo yo sanabrés, llegado el verano salté al pueblo Cervantes donde fui acogido con los brazos abiertos no solo por la Sra. Emilia, amiga de mi madre sino también por el P. Ramos (2) y otras personas.[…]

“Teniendo las autorizaciones necesarias, y acompañado del Dr. Emilio G. Meneses, miembro del Archivo de la Villa de Madrid, el 17 de agosto de 1971 nos presentamos ante el párroco de la iglesia de Santa María en Alcalá de Henares. Con las debidas precauciones y tiempo suficiente, examinamos el folio 192 de las Actas de Bautismos celebrados el año 1547 en dicha iglesia y leemos: “«en domingo nueve días del mes de octubre, año del Señor de mil é quinientos é cuarenta é siete años, fue baptizado Miguel, hijo de Rodrigo de Carbantes é su muger doña Leonor. Fueron compadres Juan Pardo, baptizó le el reverendo Señor Juan Serrano, Cura de Nuestra Señora. Testigos: Baltasar Vázquez sacristán é yo, que le babtizé é firmé de mi nombre Bachiller Serrano».

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“Constatamos que el nombre de Miguel no estaba tachado; sin embargo, las firmas del Bachiller Serrano, el papel, la tinta y ciertas letras son diferentes a las de otros folios. En el folio anterior existen los bautizos de l500 y no de l546. Desde allí fui a dialogar con un encargado del ayuntamiento quien me informó que un delineante había copiado, a su manera, el acta de Bautismo que presentan en la Iglesia Santa María.

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“Aunque haya presentado la pseudo autenticidad del Acta de Bautismo de Miguel Carbantes, sí es de interés conocer otros importantes detalles sobre esta persona. Es verdadero que un Miguel de Cervantes, que sería el mismo Miguel Carbantes, fue alumno en el Estudio de la Villa de Madrid dirigido por el Rvdo. Juan López de Hoyos. Este sacerdote, en la Tabla fol 145 de su obra (3), escribe: «Primer epitafio en soneto con una copia castellana que hizo Miguel de Cervantes, mi amado discípulo». A este Miguel Cervantes, «los alcaldes desta Casa y Corte» –septiembre 1569– le condenan «en rebeldía» (4), es decir, no ejecutan la pena puesto que ha huído. Solo le salva alistarse en el «Tercio». Después de esta condena no se comprende el por qué al tal Miguel Carbantes o Cervantes se le hace «Camarero» de un Cardenal que en esa época aún no lo era, ni estaba en Madrid y se afirma, que Felipe II, en Tomar (P.), le enviara con «misión» a Orán. Es inconcebible viviera en Madrid sin ser acusado e inimaginable fuera favorecido por la Administración del Reino. Acontecimientos y fechas de la vida de Miguel de Cervantes Saavedra y su obra, desdicen las hipótesis de muchos […]

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“Una piedra tumbal, que podría haber sido empleada por judíos perseguidos durante los Concilios III, año 589 y VIII de Toledo, está en San Juan de la Cuesta, casa de David San Román Arias. Consta que el año 1492, con motivo del edicto de expulsión de los judíos de los reinos de Castilla y de Aragón «por el Puerto de Sanabria... se saca mucha cantidad de moneda por los judíos... por los alcaldes y otras personas». El rey don Manuel de Portugal, año 1496, publica un edicto por el que obligaba a todo súbdito a estar bautizado. No cumplir la orden, significaba perder cualquier contacto con la familia y salir del reino. ¿A dónde ir? Carlos I de España, Granvela y el Comendador Cobos, el año 1530 recibieron un documento, en el que se lee: «Se bolvieron a estos reynos, algunos dellos (judíos) diciendo que venían bautizados, otros que venían a tornarse christianos... los más dellos se quedaron sin baptismo… Y así se quedaron judíos como primero simulando ser christianos...Viven jaziándose clérigos y sacerdotes de misa, faltándoles el santo bautismo» Esta información, más el hecho que Concejos y familias, con frecuencia, nombraban a los sacerdotes de cada lugar, explican el por qué algunos convivían sin estar bautizados.

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“Sanabria no solo era tierra de paso para las familias judías que se instalarían en Bragança y alrededores, sino que, dada su situación geográfica e histórica, era lugar apto para esconderse y,en momentos difíciles, pasar al otro lado de la raya. Las relaciones de uno y otro lado de la frontera son y han sido constantes. Los niños de Sanabria acudían a la escuela que la Compañía de Jesús había fundado en la ciudad de Braganza, con el fin de prepararse para «ver mundo». Miguel de Cervantes Saavedra sería uno de estos niños. En la comarca, su padre tenía «fama de rico». Un familiar compró los bienes que el padre distribuyó con sus hijos. A los 17 años sale de casa y no consta que en otros momentos de su vida tuviera contactos con gente de su comarca sanabresa. [...]

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“El 14 de Julio de 1613 Miguel de Cervantes Saavedra , informa: «Mi edad no está ya para burlarse con la otra vida, que al cincuenta y cinco de los años gano por nueve más la mano» Es decir,
55+9=64 
1613-64=1549 
sería el año de su nacimiento. Conviene detenerse en lo que cuenta el «Capitán de infantería», «cautivo» y que, en parte, es biografía de Cervantes. «En un lugar de las Montañas de León –dice– tuvo principio mi linaje». El pueblo Cervantes está y ha estado en las «Montañas de León», pero no se confunda pueblo o aldea con región. Al noroeste de la Provincia de León y al este de Lugo existe la región Cervantes, pero no el pueblo Cervantes.

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“Parte de su vida se conoce descubriendo «su semejante» y constatando que Miguel de Cervantes Saavedra se manifiesta  en el Ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, necesario es presentar las evidencias donde encajan tanto su pensamiento como los lugares precisos por donde hace su caminería. de esa manera conoceremos su origen. A la edad de 9 años, quizá acompañara a miembros de su familia hasta las Ferias de Valladolid donde conocería a Lope de Rueda y en Tierra de Campos viera los molinos de viento. Los sanabreses acostumbraban acompañar «sederos» de Tras os Montes (Portugal), a las Ferias de Toledo y durante los meses de invierno, vendían lienzos por tierras de La Mancha. Los sucesos contados en el “Coloquio de los perros”, mueven a pensar que el perro «Berganza», guardador de dos hijos de un mercader: «el uno de doce años y el otro hasta catorce años, los cuales estudiaban en el estudio de la Compañía de Jesús» fuera el mismo Miguel de Cervantes Saavedra. “Recibí mucho gusto –continúa el perro Berganza– de ver el amor, el término, la solicitud y la industria con que aquellos benditos padres y maestros ensañaban a aquellos niños”. Los Jesuitas eran formadores de religión, gramática y cultura latina.

"A los 18 años, año 1567, Miguel de Cervantes Saavedra sale de casa [...]"

Leandro RodríguezDon Miguel de Cervantes y su obra. Ed. Semuret.  Zamora, 2016

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D. Leandro Rodríguez, autor de la obra citada

Notas del autor:

(1) Haedo, fray Diego de. Topografía e Historia General de Argel. Fol. 183 Valladolid, 1612. fray Diego de Haedo había sido Abad, Inquisidor, arzobispo en Palermo y propagandista de la Cruzada. ¿Sería el autor de la obra”

(2) El P. Manuel Ramos, mi profesor y maestro, en todo momento afirmó cuanto había escrito por D. Pedro Prada Lagarejos. Amaba su pueblo y en “
Don Miguel, judío de Cervantes” presento sus cartas.

(3) López de Hoyos, Juan. Historia y relación verdadera de la enfermedad. Madrid. Casa de Pierres Cofin. MDlXIX.

(4) Archivo General de Simancas. Registro General del Sello 1026. n. 29. Septiembre l569. La sentencia consistía en cortarle el brazo derecho. 




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